لبس

الوسيط

(لَبَسَ) عليه الأَمرَ- لَبْسًا: خلطه عليه حتى لا يعرِفَ حقيقته. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تَلْبِسُوا الحَقَّ بِالْبَاطِلِ.

(لَبِسَ) الثوبَ-َ لُبْسًا: استتر به. ويقال: لَبِسَ الحَياءَ. ويقال: لَبِسَ قومًا: تَملَّى بهم دهرًا. ولَبِس الناسَ: عاش معهم. و- فلانٌ فلانةَ عُمْرَه: كانت معه شبابَهُ كلَّه. و- فلانًا على ما فيه: احتمله وقَبِله. ويقال: لَبِسْتُ على كذا أُذُني: تصاممتُ عنه. وجاءَ فلان لابسًا أُذُنيه: متغافلاً.

(أَلْبَسَ) عليه الأَمرُ: اشتبه واختلط. و- الشيءُ الشيءَ: غطَّاه. يقال: أَلْبَسَ النباتُ الأَرضَ، والغيمُ السماءَ. و- فلانًا الثوبَ: جَعَلَهُ يَلْبَسُه.

(لابَسَهُ): خالَطَهُ واتَّصل به. ويقال: لابَسَ فلانًا حتى عَرَفَ دِخْلَتَه: باطِنَه. و- عَمَلَ كذا: زاوله.

(لَبَّسَ) الأَمْرُ: التَبَسَ. و- فلانٌ: دلَّس، فهو مُلَبِّسٌ. و- عليه الأَمرَ: خلطه.

(الْتَبَسَ) الظلامُ: اختلط. ويقال: التَبَسَ عليه الأَمرُ: أَشكَلَ واختلط. والتُبِس به: خولط في عقله.

(تَلَبَّسَ) بالثوب وبالأَمر: اختلط. ويقال: تلبَّس في الأَمرُ، وتلبَّس حُبُّ فلانة بدمي ولحمي. و- الطعامُ باليد: التزقَ. وذهب من الدنيا ولم يتلبَّسْ منها بشيء: لم يعْلَق به شيء منها.

(اللِّبَاسُ): ما يَستُرُ الجسمَ. (ج) أَلْبِسَةٌ، ولُبُس. و- الزَّوجُ والزوجةُ، كلٌّ منهما لِباسٌ للآخر. وفي التنزيل العزيز: هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ. ولِباسُ كلِّ شيء: غِشاؤه. و(لِباسُ النَّوْر): أَكِمَّتُه. و (لِباس التَّقوى): الإِيمانُ، وفي التنزيل العزيز: ولِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ. أَو الحياءُ، أَو العملُ الصالح.

(اللَّبَّاسُ)- يقال: رجل لَبَّاس: كثيرُ اللِّبَاس. و- كثيرُ اللَّبس والتدليس.

(اللَّبَّاسَةُ): أَداةٌ يستعان بها على لُبْسِ الحذاءِ.(محدثة).

(اللَّبْسُ): اختلاط الظلام. و- ما يُلْبَس.

(اللَّبْسُ): ما يُلْبَس. (ج) لُبُوسٌ. ولِبْسُ الكعبة والهودج: كُسوتهما. و- جُلَيْدةٌ رقيقةٌ تكون بين الجلد واللحم.

(اللُّبْسُ): الشُّبهةُ وعدمُ الوضوح. يقال: في أَمره لُبْسٌ.

(اللِّبْسَةُ): حالةٌ من حالات اللُّبْس. يقال: لكل زمان لِبْسَةٌ: حالةٌ يُلْبس عليها من شدّة ورخاء.

(اللُّبْسَةُ): الشُّبهة. يقال: في أَمره لُبْسَة، وفي حديثه لُبسة.

(اللَّبُوسُ): ما يُلْبَسُ. يقال: الْبَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها، أَي ما يلائِمُها. (ج) لُبُسٌ. و- الدِّرع. وفي التنزيل العزيز: وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ. ورجل لَبُوسٌ: كثيرُ اللِّباس. و- دواءٌ معمولٌ على شكل أَقماع تُلبَسُ في الشَّرَج أَو المَهْبِل، أَو المبال، فتذوب. (مج).

(اللَّبُوسَةُ، واللُّبُوسَةُ): الشُّبهة. يقال: في كلامه لَبُوسةٌ، ولُبُوسة: مُلْتَبَسٌ.

(اللَّبِيسُ): الثوبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخلق. وحبلٌ لَبِيسٌ: مُستعمَلٌ. (ج) لُبُسٌ. ودارٌ لَبِيسٌ، على التشبيه بالثوب الملبوس. (ج) لَبائِسُ. و- الشَّبيهُ والنظير، يقال: ليس له لبيس.

(المُلَبَّسُ): لوزةٌ أَو نحوُها تُغَشَّى بطبقةٍ يابسة من الحلوى. واحدته: مُلَبَّسة. (محدثة).

(المَلبَسُ): ما يُلْبَسُ. (ج) مَلابِسُ. ويقال: إِنَّ فيه لَمَلْبَسًا: مُسْتَمْتَعًا.